相傳春秋時(shí)期,俞伯牙善鼓琴,鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴,志在高山,子期曰:善哉,峨峨兮若泰山。少選之間,而志在流水,子期曰:善哉,洋洋兮若江河。伯牙所念,鐘子期必得之。子期死,伯牙謂世再無(wú)知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓。足復(fù)為鼓后用高山流水比喻知音、知己或樂(lè)曲之妙。
“高山流水遇知音”的故事流傳千年,已形成了中華民族特有的“知音”文化,它在中華文化的傳承中享有崇高的地位,是人極為珍視的文化遺產(chǎn)。“高山流水”知音故事在世世代代流傳中,“知音”]一詞不斷地得到延伸和擴(kuò)張,它已泛化為友情、親情、愛(ài)情,從音樂(lè)文化深化成感情文化和重、講誠(chéng)信、友誼的誠(chéng)信文化。知音文化提升了文化品味,提高了人民的心靈境界。
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