博雅書院

　　博雅書院是在復旦大學教授的倡議下創立，以“為生命增一份性情與優雅、添一份從容與睿智”為使命，致力于成為國內優異的傳統文化培訓學校。博雅從字面講就是“博通上下，雅集古今”，旨在培養具有廣博知識和優雅氣質的人，體現了一種使人性臻於完善和完滿的教育理想。書院打造了古樸典雅、傳統文化氣息濃郁的學習環境，置身其中，詩情畫境，可聽竹雨松風琴韻，可賞茶梧月書聲。 書院開設古箏、國畫、書法、圍棋、茶藝、蒙學等傳統文化課程，并分設少兒班與成人班。琴棋書畫作為傳統士大夫的文化表征，能夠奠定一個人的文化底蘊，塑造人的精神氣質。特別是對于孩童的 啟蒙教育，琴棋書畫的教化作用更值得每一位家長重視。琴棋書畫帶給孩子和我們的不僅僅是技藝，更是一份性情與優雅、從容與睿智。博雅書院提供好的教學和超值的服務，以全面塑造學員的精神氣質，達到“習與智長，化與心成”之效。
　　古箏是中華民族具備代表性的樂器之一，被稱為“東方的鋼琴”。古箏的音色優美，音域寬廣、演奏技巧豐富，具有相當的表現力。古代文人士大夫皆以研習古箏作為培養人格、心性和修養的重要方式。少兒學習古箏彈奏，可以使之知書達理，增強文化修養；成人學習古箏可以修身養性，使之更加成熟有內涵，陶冶情操。古箏是中華文化中老少皆宜的樂器，入門簡單，學習輕松，4歲以上就可以開始學習。書院的教學注重夯實基礎，課堂講練結合，互動性強，專屬演奏點評環節。定制化教學內容，學員提高迅速。
　　寫意蔬果、魚蟲、花鳥和動物的畫法學習，掌握基本的用筆、用墨和調色的方法，經過不斷的學習和訓練，學員可以提高自己的表達能力、觀察力、審美力、想象力和創造力。博雅書院的國畫課注重理論與技法相結合，想象與觀察相結合，強調學習國畫的基本素養，養成合格的學習習慣。課堂氛圍輕松，真正做到趣課堂，寓教于樂。書院定期舉辦各色畫展，提高學員信心與知名度。
　　書法是漢字的書寫法則，是具備民族特色的藝術形式之一。學習書法不僅可以把字寫好，提高自身審美修養，而且可以培養一個人細致、專注的品質和文雅的氣質。隨著新課程標準改革實驗的不斷深入，人們對書寫的要求也越來越高。書法教學有利于養成正確的寫字姿勢、習得規范的寫字技能；提高學生對基本筆畫、漢字基本結構的把握。字被稱為人的“第二張臉”，能寫一手好字，一生都會受益無窮。書法不僅僅是一種單純的技能訓練，還是一個形成合格習慣、培養高尚品質的過程，是一個磨練意志、陶冶情操、學會做人的過程。常言道，端端正正寫字，堂堂正正做人，書法對人的教化作用可見一斑。博雅書院的書法課程極為重視學員的基本功——從坐姿到執筆、運筆、再到偏旁部首和漢字結構等，全面提上學員的整體文化修養。
　　古代四大藝術：“琴、棋、書、畫”之棋，指的就是圍棋。晉朝人張華在他寫的《博物志》中說：“堯造圍棋以教子丹朱。”丹朱學了圍棋，據說果真有了長進。按照這種說法，制造圍棋是為了開發智力，純潔性情的。圍棋為何歷數千年而不衰？而且在各種娛樂設備雜陳的當代社會里，仍然受人歡迎，甚至激起澎湃熱潮，其中究竟有何秘密？答案很簡單，因為圍棋妙趣無窮，而且棋理深微，不但可以鍛煉頭腦，還可以豐富人的內涵。博雅書院的圍棋課程采用小班授課，老師可以充分關注到每個孩子對當堂教授內容的理解程度。當堂PK，充分體驗圍棋的競技樂趣。
　　茶藝，萌芽于唐，發揚于宋，改革于明，極盛于清，可謂有相當的歷史淵源，自成系統。的民族性，自然謙和，不重形式。所以不管是唐代的茶經，宋代的大觀論茶，或明代的茶疏，茶學流傳了幾千年。飲茶所講究的是情趣，不論是“披詠疲倦”、“夜深共語”、還是“小橋畫舫”、“小院焚香”，品茗講究的是優佳環境和時機，蘊蓄著一種高雅的情致。飲茶可以提神醒腦，保養肌膚，緩解疲勞，同時減緩衰老，祛病延年。博雅書院的茶藝課由專業茶藝師執教，理論課與沖泡課相結合，了解茶文化，熱愛茶文化。品一杯香茗，體味“正、清、和、雅”。
　　蒙學，是對我國傳統的幼兒啟蒙教育的一個統稱，是我國傳統教育中的一個重要階段。古代，兒童“開蒙”，接受教育的年齡一般從四歲左右開始。蒙學教育的基本目標是幫助兒童養成合格的日常行為習慣，具備基本的道德倫理規范，并且掌握一些文化常識。傳統蒙學典籍主要有《弟子規》、《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《幼學瓊林》等。如《弟子規》，在學童剛開蒙識字時，就以生活起居、侍奉長輩、言談舉止、待人接物這些行為準則要求他們，從人人可行的日常生活習慣養成做起，逐漸凝成品質，收到積土成山、積善成德之效。
　　書院非常重視未成年人開蒙教育的傳統，繼承自古以來的蒙養思想，透過蒙學課程，助力未成年人的道德養成。