天精地髓石頭的推介

自古以來(lái),玉,象征著美好的意愿和的品質(zhì),并基于各種需求:裝飾扮靚、收藏具有價(jià)值,以及寄托君子精神等等,人們愛(ài)玉、賞玉、佩玉、玩玉、藏玉已蔚然成風(fēng).可目前我國(guó)絕大多數(shù)中小城市幾乎都沒(méi)有專業(yè)品牌玉店,少量品牌玉店,面向的都是高端群體,定價(jià)奇高,一般百姓很難接受.在這種形勢(shì)下,天精地髓以玉真、價(jià)平、品牌硬為特點(diǎn),天精地髓迅速占據(jù)了市場(chǎng)高端,天精地髓填補(bǔ)了品牌平民玉店的空白,天精地髓在一定程度上形成壟斷經(jīng)營(yíng).

　　天精地髓美麗的石頭,散發(fā)神奇的光芒

　　在古文化中占有極高位置的玉,如今已越來(lái)越多地進(jìn)入平常百姓家,她所蘊(yùn)藏的美麗含義為所有愛(ài)玉惜玉的人帶來(lái)美好的愿望.而作為以玉文化經(jīng)營(yíng)為理念的天精地髓總部來(lái)說(shuō),了解玉、懂玉、發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特的文化是他們?yōu)橹晒?jīng)營(yíng)的原因之一.

　　首先,玉、無(wú)暇.在人的眼里,玉的意義早已超越物質(zhì)的層面,被引申出更寬廣的審美內(nèi)涵.它不僅是人手中的寶,更是心中的魂.人,從骨子里愛(ài)玉、賞玉、崇拜玉、渴望擁有玉!玉被指為象征美好,如"金童玉女"、 "亭亭玉立". 古人認(rèn)為玉石之美兼五德者,孔子說(shuō)"君子比德于玉焉",它代表了高尚、廉潔的品格等."和氏之壁"的故事感天動(dòng)地,謳歌了中華民族的堅(jiān)韌精神和不屈不撓的意志!"完璧歸趙"頌揚(yáng)了人類恪守信約的美德和舍生取義的情操;"玉不琢,不成器"是造就人才的箴言;"寧為玉碎,不為瓦全",則象征了君子的氣節(jié).儒家、佛家、道家等都寓玉以為尊崇,玉的也因此被橫貫在宗教的價(jià)值體系里.

　　其次,玉有靈性.它能滿足人們祈求平安、有福、有運(yùn)、求子、求官、求學(xué)、求財(cái)、求友、求情、百事順?biāo)臁⒁宦泛嗤ǖ刃枨?它更能滿足人們除去百病、強(qiáng)身健體的需求;它能滿足人們佩掛裝飾、增添情趣的需求;它能滿足人們收藏把玩、增長(zhǎng)保值的需求;它能滿足人們禮尚往來(lái)、以玉傳情的需求.總之,基于各種各樣的需求,人,從骨子里愛(ài)玉、賞玉、崇拜玉、渴望擁有玉!這是玉在市場(chǎng)一路走紅的秘密.

　　再者,它稀有、昂貴.從數(shù)量來(lái)說(shuō),玉極其有限——古人云:物以稀為貴,玉當(dāng)然價(jià)值連城.玉石的形成要在地殼下經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的年代,且數(shù)量極其有限,經(jīng)過(guò)多年的開(kāi)采,現(xiàn)在越來(lái)越少.如今,在全球范圍內(nèi),能采到一塊好玉都是極不容易的事情.

　　因此,玉對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō),不只是觀賞之物,玉的應(yīng)用價(jià)值已經(jīng)全面滲透到生活的每一個(gè)角落.玉是中華寶魂,玉文化被譽(yù)為是一部與中華民族相生相伴的心靈史書,奧運(yùn)會(huì)推出"金鑲玉"獎(jiǎng)牌,正從側(cè)面反映了它在人心目中地位、尊崇這一事實(shí).